贾诩，字文和，纵观他在三国的表现，实在毫无违和感。说他是谋士，不如说他是游侠更确切。他跟过董卓，作乱过京城，煽动李傕、郭汜造反；接着跳槽段煨，但是不受重用；跟过刘表，评价他多疑，注定碌碌无为；遂又跟了张绣，两人联手打跑了劲敌曹操；趁着袁绍与曹操在官渡火拼时，贾诩说服张绣投靠了处于劣势的曹操。至此在曹氏处站稳脚跟，献计献策，寿终正寝。
说起来也奇怪，他先后跟了这么多个老板，居然没有一个老板说他坏话。一个人能做到此，必定有其过人之处。话说他的老板有点多，这也不能怪他。士的产生本身有先天不足的基因存在，到了三国，谋士们也没有走出这尴尬的境地。
士阶层摆不脱的依附性
早在西周及春秋前期，学术典籍文献都为官府所垄断，尤其掌握在史官阶层手中，民间百姓无缘亲睹其容。到春秋中后期，礼崩乐坏，社会发生重大变革，宗法世袭制度遭到破坏。原来的王官们失去了原有的地位和俸禄，史官阶层开始四处流散，官府的典籍文献也开始四散于野。
史官阶层的流散，引发私学兴盛，再加上官府典籍文献的扩散，这些带来了文化史上一个巨大的变革，那就是大量民间知识分子的崛起。士，作为一个独立的阶层，登上了历史舞台。
“士”是一个特殊的群体，他们不参加生产劳动，主要靠公卿大夫的赏赐来生活。春秋中后期，养士之风盛行，士的地位有了显著的提升。到了战国，游说之士的产生及影响力，使得各国更加注重士的作用，士开始参与政治，更甚者则左右政治。从此，士大夫们开始了在政治和文化舞台上的翻云覆雨。
士的产生，不难看出有个致命的缺陷，那就是，士阶层的经济地位、社会身份以及价值取向，都离不开王宫贵族们的给予，从而产生以“依附性”为特质的生存方式。
士的依附性很有现实意义，如今我们芸芸大众，就如同士，对于老板，既有依附性，又有独立性。这样看来，贾诩作为一名谋士频繁跳槽也可以理解，必竟混口饭吃在哪个年代都不是那么容易。
贾诩的过人之处
贾诩，作为一名游士，他最先要解决的就是吃饭问题，其次才是“深明大义”。在解决吃饭这个问题上，他选择了脑袋比他弱的老板，董卓女婿牛辅、李傕、郭汜、段煨、张绣等，在智谋上，都不能与其相提并论，因此为自己赢取了最大的生存空间。
贾诩的生存之道，算得上是一个“人精”。据《三国志·贾诩传》记载，察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其余悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。
以上意思是说，贾诩因病辞去了郎官之职，在去往汧[qiān]县时，路遇叛乱的氐族人，和他同行的几十人都被活埋，唯有他虎口逃生。他对氐族人说，他是太尉段颎[jiǒng]的外孙。段颎做过边将，功劳大，极有威望。贾诩借他的名头来消眼前之灾，为自己捡回了一条命。
诩曰：“不如从曹公。”绣曰：“袁强曹弱，又与曹为仇，从之如何？”诩曰：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑！”绣从之，率众归太祖。
袁绍和曹操在官渡火拼，双方都想拉拢张绣。而张绣见袁绍人多势众，早就想好要投靠袁绍。不想袁绍来人却被贾诩一口回绝了。然后，他对张绣分析了投靠曹操的理由：第一，曹操挟天子以令天下，有正统作后盾。第二，袁绍人数众多，又占上风，投靠过去，他们并不会被看重。反观，曹操处于劣势，投他过去好比雪中送炭，他肯定会心怀感激，竟而他们得到厚待。第三，曹操心胸开阔，有霸王之气，必不会计较之前的私仇。张绣曹操交过手，把曹操长子曹给杀了。所以投靠曹操，张绣心有余悸。最终，在贾诩的开导下，他们二人投靠了曹操。
说起来这件事，贾诩看似为张绣指路，实际上贾诩也是在找自己人生的下一个老板。他早就看出袁绍不能成事，张绣也不行，而北方真正有实力的老大只有曹操。他这一系列操作做得滴水不漏，可谓精明之极。
贾诩的过人之处在于，有胆有识。关键时刻，不论英雄气短，活着才是王道，面对悍匪，淡定从容，以智取胜。面对迫切形势，反其道而行，取得了双赢的效果。
他的聪明在于知进退
他跟过的大佬没有人说他不好，实质上我们看他也没什么好的，但是为什么老板们不抱怨他呢？这又是他的一大精明之处--知进退。
贾诩跟着段煨的时候，段煨并没有重用他，因为他的名望，段煨心中忌惮，故只是表面装出一副尊奉的样子，背地里却一味的防着他。贾诩也心里打鼓，自知此地不能久留，私下与张绣交往，随后离开。他走的时候，有人问他，段煨对你那么好，你怎么忍心离开？贾诩答：段煨性多疑，待他不薄却不敢再依附了，恐有不测。如果我走了，他定会高兴，希望我为他求取更大的援助，这样一来，他也不会怪我，还会善待我的家人，我和家人都可保全，岂不是两全齐美。
他考虑问题的着眼点在于双赢，老板和他都有好处，谁还会对他有意见，难为他呢？而这一切，都离不开他对形势把控和非凡的洞察力，从而做到知进退。
当生存不是问题时，他才想起了“深明大义”
贾诩到了曹操处，果然也没让曹操失望。官渡之战有他的功劳，打败韩遂、马超也有他的出谋划策。于是，他的威望也水涨船高。诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”文帝从之，深自砥砺。太祖又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿言而不答，何也？”诩曰：“属适有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂
当曹丕向其求取夺帝位之术时，他才开始真正的做起了一名“谋士”。他对曹丕说，“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”，意思是只要你广修德行，勤奋做人，不要违背为人子的德行。曹丕听从了贾诩的建议，“深自砥砺”。
当曹操向他请教该叫谁当接班人时，贾诩故作沉思状而不答，曹操又问，他说，我在想袁绍和刘表父子的事情，曹操听后大笑。袁绍和刘表当年都是因为立幼不立长而导致了兄弟自相残杀，这样的窝里斗恰对曹操取胜起了帮助作用。
贾诩没有正面回答曹操的问题，而是无形之中告诉他以史为鉴，既帮了曹丕，又帮了曹操。曹丕即位后，一心想要出兵攻打吴、蜀二国，于是问贾诩先打哪个好呢？
结果，贾诩并不支持曹丕此时出兵，他说现在最要紧的事是以文德修养志来让百姓信服，等着吴、蜀两国生变，到时伺机而动。他向曹丕分析了吴、蜀两国的优势，阐明冒然出兵必败。结果曹丕一意孤行，发动了江陵战役，最终惨败而归。
贾诩的一生，前半生为生存所累，形势所迫逼成一个“人精”，后半生有意为国效力，但终有忌惮，虽不乏一名“谋士”的精神，但终其一生所观，始终是精明优于谋略。
贾诩的评价
贾诩是个有才之人，无可非议，但如果说他是个有德之人，则要打个引号。
历史上对贾诩的评价还是很高的，年轻时，有名士夸其有张良、陈平之才。《三国志》作者陈寿也把他看作和荀攸同一级别的人物。纵观三国历史，名臣名将众多，但不少都随着历史的洪流领盒饭下线了。像贾诩这样从第一集活到最后一集的人物不多，关键养老金还丰厚，全家受益，死后还加封太尉，官居三公这列。可以说，在三国那个纷乱的年代还能光宗耀祖，贾诩的人生的确很精彩。
那么，他就没有遗憾的地方吗？
有，在他的身上，我们没有看到“义”。义之于内即“正义之心”，义之于外即“仗义之举”，义之于目标即“大义之境”。“义”又是“仁”的捍卫者，而仁即下德，贾诩无仁爱之心，德不配位，故注定不能取得与诸葛亮、周瑜一样的成就。我们看到的贾诩大多数时候都在“独善其身”，通过不断的更换老板来达到自己致富的目的。这也没什么错，只不过人生也就这样了。
